Ubiplace/Reference
| Строка 3: | Строка 3: | ||
«''Необходимость подключения всех машин к единому источнику энергии уже не является серьезным основанием для географической близости. Иначе говоря, теперь мы в состоянии возвратиться к надомничеству в тех местах, где оно было бы уместно. Я не хочу настаивать на том, что необходимость в механической трансмиссии была единственной причиной фабрик и вызванной ими деморализации. В самом деле, фабричная система возникла до машинной как средство установления дисциплины в совершенно недисциплинированном надомничестве и для поддержания стандартов продукции. Правда, эти немеханизированные фабрики очень скоро были вытеснены механизированными, и, вероятно, все дурные социальные последствия скопления населения в городах и обезлюдивание деревень связаны с машинной фабрикой. В третьей четверти прошлого столетия, когда электромотор был впервые использован в промышленности, вначале полагали, что он является не чем иным, как еще одним механизмом для приведения в движение существующей промышленной техники. Вероятно, в то время и не предвидели, что его конечным следствием будет возникновение новой концепции фабрики''» <br /> | «''Необходимость подключения всех машин к единому источнику энергии уже не является серьезным основанием для географической близости. Иначе говоря, теперь мы в состоянии возвратиться к надомничеству в тех местах, где оно было бы уместно. Я не хочу настаивать на том, что необходимость в механической трансмиссии была единственной причиной фабрик и вызванной ими деморализации. В самом деле, фабричная система возникла до машинной как средство установления дисциплины в совершенно недисциплинированном надомничестве и для поддержания стандартов продукции. Правда, эти немеханизированные фабрики очень скоро были вытеснены механизированными, и, вероятно, все дурные социальные последствия скопления населения в городах и обезлюдивание деревень связаны с машинной фабрикой. В третьей четверти прошлого столетия, когда электромотор был впервые использован в промышленности, вначале полагали, что он является не чем иным, как еще одним механизмом для приведения в движение существующей промышленной техники. Вероятно, в то время и не предвидели, что его конечным следствием будет возникновение новой концепции фабрики''» <br /> | ||
Винер Н. Кибернетика и общество. Издательство Иностранной Литературы, М. 1958 г. | Винер Н. Кибернетика и общество. Издательство Иностранной Литературы, М. 1958 г. | ||
| − | : Работы Ивана [[Иллич]]а и не только Освобождение от школ, но и Дружественные средства и статью [[Тишина как общинное достояние]], перевод которой есть в Летописи. | + | : Работы Ивана [[Иллич]]а и не только Освобождение от школ, но и Дружественные средства и статью [[Тишина как общинное достояние]], перевод которой есть в Летописи. <br /> |
| + | ''В старой части города улицы были по настоящему общинным достоянием. Какие то люди выходили на улицу торговать фруктами и углем. Другие выставляли на улицу стулья, чтобы выпить здесь чашечку кофе или рюмочку текилы. Третьи устраивали здесь собрания, чтобы выбрать главу местного управления, или установить цену на осла. Четвертые пропихивались со своими ослами через толпу, отправляясь за дровами. Пятые сидели в тени. В канавах играли дети.'' <br /> Ivan Illich, Silence is a Commons. "Asahi Symposium Science and Man - The computer-managed Society," Tokyo, Japan, March 21, 1982 | ||
: Идеи Дж. Баукер и С. Стар <br /> «…''осознание не может быть оторвано от тех условий, той ситуации, в которой оно происходит. Для того чтобы освоить средство, мало его получить в свое распоряжение и начать им пользоваться. Необходимо еще воспринять культуру использования этого средства. Обучение в значительной мере есть процесс социализации, в ходе которого люди учатся говорить, читать, писать, становятся школьниками, сотрудниками офиса, исследователями и т. д.''» <br /> Bowker G., Star L. Sorting Things Out: Classification and Its Consequences. Cambridge, MA, MIT Press, 1999. | : Идеи Дж. Баукер и С. Стар <br /> «…''осознание не может быть оторвано от тех условий, той ситуации, в которой оно происходит. Для того чтобы освоить средство, мало его получить в свое распоряжение и начать им пользоваться. Необходимо еще воспринять культуру использования этого средства. Обучение в значительной мере есть процесс социализации, в ходе которого люди учатся говорить, читать, писать, становятся школьниками, сотрудниками офиса, исследователями и т. д.''» <br /> Bowker G., Star L. Sorting Things Out: Classification and Its Consequences. Cambridge, MA, MIT Press, 1999. | ||
: Чарльз Ледбетер в своей работе 2008 года о городе, в организации которого использовались бы принципы Веб 2.0, возвращается к идеям учебной паутины. В эту паутину, по его мнению, должны быть вплетены не только школы, но и городские сетевые сервисы и службы, которые поддерживали бы включение семей в образовательный процесс. Как пишет Ледбетер: <br /> | : Чарльз Ледбетер в своей работе 2008 года о городе, в организации которого использовались бы принципы Веб 2.0, возвращается к идеям учебной паутины. В эту паутину, по его мнению, должны быть вплетены не только школы, но и городские сетевые сервисы и службы, которые поддерживали бы включение семей в образовательный процесс. Как пишет Ледбетер: <br /> | ||
Версия 11:04, 1 сентября 2010
- Какие идеи лежат в основании предлагаемого проекта?
- Идеи Норберта Винера, когда он описывал историю фабричного производства и техническую необходимость одного общего источника энергии, вокруг которого необходимо было собрать множество станков и множество людей, которые эти станки бы и обслуживали.
«Необходимость подключения всех машин к единому источнику энергии уже не является серьезным основанием для географической близости. Иначе говоря, теперь мы в состоянии возвратиться к надомничеству в тех местах, где оно было бы уместно. Я не хочу настаивать на том, что необходимость в механической трансмиссии была единственной причиной фабрик и вызванной ими деморализации. В самом деле, фабричная система возникла до машинной как средство установления дисциплины в совершенно недисциплинированном надомничестве и для поддержания стандартов продукции. Правда, эти немеханизированные фабрики очень скоро были вытеснены механизированными, и, вероятно, все дурные социальные последствия скопления населения в городах и обезлюдивание деревень связаны с машинной фабрикой. В третьей четверти прошлого столетия, когда электромотор был впервые использован в промышленности, вначале полагали, что он является не чем иным, как еще одним механизмом для приведения в движение существующей промышленной техники. Вероятно, в то время и не предвидели, что его конечным следствием будет возникновение новой концепции фабрики»
Винер Н. Кибернетика и общество. Издательство Иностранной Литературы, М. 1958 г.
- Работы Ивана Иллича и не только Освобождение от школ, но и Дружественные средства и статью Тишина как общинное достояние, перевод которой есть в Летописи.
В старой части города улицы были по настоящему общинным достоянием. Какие то люди выходили на улицу торговать фруктами и углем. Другие выставляли на улицу стулья, чтобы выпить здесь чашечку кофе или рюмочку текилы. Третьи устраивали здесь собрания, чтобы выбрать главу местного управления, или установить цену на осла. Четвертые пропихивались со своими ослами через толпу, отправляясь за дровами. Пятые сидели в тени. В канавах играли дети.
Ivan Illich, Silence is a Commons. "Asahi Symposium Science and Man - The computer-managed Society," Tokyo, Japan, March 21, 1982
- Идеи Дж. Баукер и С. Стар
«…осознание не может быть оторвано от тех условий, той ситуации, в которой оно происходит. Для того чтобы освоить средство, мало его получить в свое распоряжение и начать им пользоваться. Необходимо еще воспринять культуру использования этого средства. Обучение в значительной мере есть процесс социализации, в ходе которого люди учатся говорить, читать, писать, становятся школьниками, сотрудниками офиса, исследователями и т. д.»
Bowker G., Star L. Sorting Things Out: Classification and Its Consequences. Cambridge, MA, MIT Press, 1999. - Чарльз Ледбетер в своей работе 2008 года о городе, в организации которого использовались бы принципы Веб 2.0, возвращается к идеям учебной паутины. В эту паутину, по его мнению, должны быть вплетены не только школы, но и городские сетевые сервисы и службы, которые поддерживали бы включение семей в образовательный процесс. Как пишет Ледбетер:
«Дети проводят 85 процентов дневного времени вне школы. Они узнают все больше из компьютерных игр, из телевизионных передач и от своих сверстников. Они организуют свою жизнь при помощи мобильных телефонов и социальных сетей. Дети уже живут в цифровом мире, а мы пытаемся готовить их при помощи аналоговой системы обучения. Школы должны сделать то же, что сделали большие компании, изменившие модели своей работы в направлении большей открытости».
Leadbeater Ch. Remixing Cities: Strategy for the City 2.0
